Orgulloso de estar entre el proletariado es difícil llegar a fin de mes y tener que sudar y sudar "pa" ganar nuestro pan. Éste es mi sitio, ésta es mi gente somos obreros, la clase preferente por eso, hermano proletario, con orgullo yo te canto esta canción, somos la revolución.
¡SI SEÑOR!, la revolución, ¡SI SEÑOR!, ¡SI SEÑOR!, somos la revolución, tu enemigo es el patrón, ¡SI SEÑOR!, ¡SI SEÑOR!, somos la revolución, viva la revolución.
"Estyhasta" los cojones de aguantar a sanguijuelas, los que me roban mi dignidad. Mi vida se consume soportando esta rutina que me ahoga cada día más.
Feliz el empresario, más callos en mis manos mis riñones van a reventar. No tengo un puto duro, pero sigo cotizando a tu estado del bienestar.
¡RESISTENCIA!
Éste es mi sitio...
En esta democracia hay mucho listo que se lucra exprimiendo a nuestra clase social. Les importa cuatro huevos si tienes catorce hijos y la abuela no se puede operar.
Somos los obreros, la base de este juego en el que siempre pierde el mismo "pringao", un juego bien pensado, en el que nos tienen callados y te joden si no quieres jugar.
Mirando el Mundo Al Revés es el tema que da nombre al disco, del año 2007, de la banda ¿argentina? Che Sudaka. El cd salió además acompañado con un DVD documental realizado por Marta Pujol. El disco cuenta con las colaboraciones de Amparo Sánchez (Amparanoia), Karamelo Santo, Un kuartito, Selector Matanzas, y muchos más. Este disco se grabo en acústico en señal de protesta a la prohibición de la música callejera en Barcelona. Che Sudaka nace en el corazón del barrio gótico de Barcelona, concretamente en la Plaza del Trippi, lugar donde muchos músicos intercambian sus culturas y vivencias musicales. Desde sus inicios, la banda se nutre de un espíritu reivindicativo que apunta hacia la causa social, reflejada en sus letras. Temas como la inmigración, desigualdades sociales o las guerras de intereses que desprecian el peso de la humanidad, se pueden encontrar en cualquiera de los temas de Che Sudaka.
Háganse un favor y lean esto. (Sean sinceros, no tienen nada más importante en que gastarse los próximos 10 minutos)
No a la 'Directiva Retorno' de la Unión Europea.
Por Evo Morales Ayma, presidente de Bolivia.
Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas.
Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada 'directiva retorno'. El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.
A los países de América Latina y Norteamérica llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, Y. lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas. Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas a Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX. Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados.
Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos. Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.
Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan - ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su Producto Bruto Interno en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo. Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del Producto Bruto Interno en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas natural.
Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.
Lamentablemente, el proyecto de 'directiva retorno' complica terriblemente esta realidad. Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos. La 'directiva retorno' prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión -o 'alejamiento', según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como esta hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En particular el artículo 13 de la Declaración reza: '1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país'.
Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la 'libertad de circular', la protección contra encarcelamientos arbitrarios?
Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones(Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un 'Acuerdo de Asociación' que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos. Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la 'seguridad jurídica' para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?
Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos. Bajo estas condiciones, de aprobarse esta 'directiva retorno', estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos del derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.
El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad. Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.
A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de Africa, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe el texto de la 'directiva retorno'.
Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus 'políticas de integración' como han fracasado con su supuesta 'misión civilizatoria' del tiempo de las colonias.
Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los 'clandestinos'.
Ayer y hoy, por suerte, fueron días bien abrecabezas, fuimos (con el grupo revolucionario que me rodea) a ver a Pino Solanas en una proyección debate sobre su film Argentina Latente. Además estuve en una reunión hoy a la mañana con el tipo y unas 30 personas, con la intención de apoyar las iniciativas del Proyecto Sur (los del No al Tren Bala y si al Tren Para Todos, entre otras cosas) con una mesa local.
Ahora sí, el tema este semana es No Te Va a Gustar - Reevolución - Aunque Cueste Ver el Sol (2004)
no se siente el fuego en este lugar pero el aire ya está espeso cuando el alma deje de soportar cuando lleguen hasta el hueso cuando no haya nadie que los quiera escuchar y les pierdan el respeto saben que estamos cerca y no se nos van a escapar hace rato que están muertos ya no nos creemos esa idea de que todo está bien ya lo saben, tienen miedo porque están a punto de perder el control a manos de la reevolución ya pasó, la tormenta ya pasó para nosotros, para vos no esas manos están sucias y tu conciencia peor no vas a salir ileso ya no le creemos esa idea de que todo está bien ya lo sabe, tiene miedo está a punto de perder el control a manos de la reevolución cuando no haya nadie que te quiera escuchár y te pierdan el respeto sabés que estamos cerca y no te nos vas a escapar hace mucho que estás muerto ya no te creemos esa idea de que todo está bien ya sabés, tenés miedo porque estás a punto de perder el control a manos de la reevolución
A pesar de que a primera vista ustedes podrían interpretar algún sentido soéz en el título de la canción que esta semana nos atañe, no hay nada del doble sentido característico de cantautores como Yayo.
No encontré la canción en video, pero esta semana vi (gracias al Mono) una peli española titulada Concursante, en la que Leonardo Sbaraglia interpreta al ganador del mayor premio que la televisión española haya entregado jamás: 3 millones de euros gastados en objetos de lujo. Este profesor, argentino, inmigrante, devenido en millonario, rápidamente descubrirá que "ser rico cuesta caro", y que el sistema se come todo tu trabajo.
En ese marco, un gurú economista disidente comenzará a explicarle como funciona de verdad el sistema financiero mundial. Agrego la explicación en video, porque aclara los tantos de una manera! Pero primero, la canción
Artista: Karamelo Santo Album: Los guachos Canción: La picadura
El Fondo Monetario Internacional deja ronchas por el mundo que no te vaya a picar, por medio de dictaduras me empezaron a endeudar, y ahora quiere que le paguemos lo que no se puede pagar...
Que pica dentro, que pica afuera, Que pica la picadura, Que pica dentro, que pica afuera, Que pica la picadura, Que hay que rascar donde pica, Que pica la picadura, Que pica dentro, que pica afuera, Que pica la picadura,
El Fondo Monetario Internacional, asesina a tu hermano y después te viene a cobrar, por medio de la muerte me empezaron a endeudar, y ahora quiere que le paguemos lo que no se puede pagar...
Tu miseria se paga y yo digo que... Óyeme por favor lo que yo te voy a decir... Duerme con un ojo abierto, más... Cuidado con la picadura...
Ay mamá, pon espiral prende la luz y venme a cuidar, se están oyendo los zumbiditos... ay! Óye mamá... Que pica la picadura... Mosquito tu oscuridad junto al olvido es la muerte, Cuando con fe y cariño mi gente cambie tu suerte. Échale semilla a la macoña pa´ que pegue. Toma ese camino con tus sueños Y no los niegues!.. Que pica dentro, que pica afuera!...
Ahora si
Versión más completa, y con mejor calidad (Recomendable)
"...Entonces la gente de Tilcara me llamó para preguntarme que había pasado con el proyecto y en lugar del avant premier, armamos un recital que fue alucinante. Empezaba con tres bandas de sikuris que bajaban desde las quebradas hasta el escenario, luego se retiraban y ahí empezaba mi parte. Se veían cosas como por ejemplo, las cámaras de eco, la gente hacía así (gira la cabeza para atrás), sonaba el eco, ta-ta ta-ta, y la gente miraba para atrás porque el sonido le venía de atrás, o pasaban cosas como cuando estaba cantando "Cinco siglos igual", que está hecho para esa gente y empieza a salir la luna por detrás de la montaña, yo estaba cantando (canturrea "...soledad sobre ruinas..."), y veo una aureola blanca detrás de la montaña y me pregunto ¿Qué será esto, viste? Y sigo cantando y a la mitad del tema me digo ¡Es la luna! ¡Y salió la luna, en ese tema! Yo estaba alucinado, parecía algo de película, parecía producido. Lástima no haber tenido el equipo para filmarlo. Yo no lo podía creer..."
Recomiendo sobre todo el fragmento que comienza en la pregunta 11:
Ahora si: 4 Pesos de Propina es una banda uruguaya que brega por la música libre. Tienen editados una demo y un disco. Tienen la alegría típica de esta zona del mundo y se toman todas las libertades posibles a la hora de mezclar ritmos. Su disco se puede descargar de cualquier lado (links abajo) porque intentan un camino alternativo. A todos los que les guste NTVG, encontrarán otra dosis de esa música felíz que tanto bien hace.
El tema (dentro de varios altamente recomendables) es Sacamela /Basta, con una de esas letras que tanto nos interesa que ustedes analicen mientrás cantan la canción. Además, al final tiene espacio para un pogo antisistema
Como es que podemos tolerarlo todo? de que manera, de que modo, hacemos lo que hacemos? Miramos pero no vemos es antinatural esta mentira virtual que te va poniendo viejo y solo sos un pendejo asi funciona el sistema actual
Que hay del corazon? dale nena vos decime te lo aprietan, te lo exprimen con la unica razon de convertirlo en un melon bien jugoso y redondito en la tierra plantadito sin reaccion ni protesta
pero yo te digo ESTAA¡¡¡ aunque sea por un ratito, BASTA¡¡¡ sacamela un poquito te digo y te repito BASTA¡¡¡ Sacamela un poquito
Estan cocinando la suerte de todos¡¡ nos hacemos la del mono y nos quedamos mirando Seguimos laburando alimentando el capital esta escrito en el manual: Si me das vino rosado Yo me olvido del pasado¡¡
aunque sea por un ratito, BASTA¡¡¡ sacamela un poquito te digo y te repito BASTA¡¡¡ Sacamela un poquito
asi funciona el sistema actual que te tiene dormido acostumbrado, convencido de quedarte en tu casa sin ver lo que pasa y estan todos contentos escuchando este cuento SACAMELAA¡¡¡
Que va a pasar si nos siguen machacando? hasta cuando? Antes de reventar Habria que reaccionar Antes de reventar HABRIA QUE REACCIONAR¡¡¡¡
pero yo te digo ESTAA¡¡¡ aunque sea por un ratito, BASTA¡¡¡ sacamela un poquito te digo y te repito BASTA¡¡¡ Sacamela un poquito
Saltando, Saltando¡¡¡ Saltando¡¡ Como el canguro, saltando¡¡¡
Liliana Felipe nació en la ciudad de Villa María, provincia de Córdoba, Argentina en la década de los 50 y es descendiente de los indios Comechingones. Es actriz, cantante, pianista y compositora. Exiliada en México debido a la dictadura militar argentina de 1976 en la cual su hermana y su cuñado son desaparecidos víctimas de la represión. Actualmente forma parte de la organización sin fines de lucro H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio). Fuente: Wikipedia
"No es una erudita del tango, no sabe qué día Gardel se tiró un pedo –ni le interesa averiguarlo–, no comulga con las academias ni con los tangueros. Su fascinación con esta música proviene del origen prostibulario: a Felipe le gusta esa atmósfera marginal, cabaretera, de bajo fondo. Es una artista feroz que encuentra en el tango esa rabia necesaria para desmadrarse, para acelerar y avanzar por la ruta sin temor a estrellarse. Felipe, en rigor, no versiona los tangos: se los apropia y los reescribe con absoluta impunidad". Fuente: Página/12
Tienes que decidir quién prefieres que te mate: un comando terrorista o tu propio gobierno para salvarte del comando terrorista.
Tienes que decidir qué prefieres que te mate: la pobreza, la miseria, el Tratado de Libre Comercio o el programa contra el hambre.
Ya se acabó aquel tiempo en que decidían cómo nos mataba y sin preguntarnos si quiera por pura cortesía. Si era nuestro deseo el de fenecer, como los mosquitos al amanecer, o morirnos de sed.
Ya nos mataron de tantas maneras, ya nos cansamos de ir al panteón ya no sabemos si somos ciiviles, rehenes, vampiros o simples mortales.
Pero, de tanto morirnos al menos nos hemos ganado el derecho de decidir cómo queremos morir.
Tienes que decidir cómo prefieres morir: de hambre natural, de asco terminal, de pago de predial, ahorcada con tu chal, debiendo un dineral, cruzando de ilegal.
Ya se acabó aquel tiempo en que decidían cómo nos mataba y sin preguntarnos si quiera por pura cortesía. Si era nuestro deseo el de fenecer, como los mosquitos al amanecer, o morirnos de sed.
Ya nos mataron de tantas maneras, ya nos cansamos de ir al panteón ya no sabemos si somos ciiviles, rehenes, vampiros o simples mortales.
Pero, de tanto morirnos al menos nos hemos ganado el derecho de decidir cómo queremos morir.
Abrimos hoy una nueva sección en Este Humilde medio, que aún humilde, no para de crecer. La Canción de la Semana intentará traérlos por la buena senda musical a través de obras que dejen un mensaje. Buscaremos aquí incluir temas que reflexionen sobre nuestra existencia, y la mecánica que movió y mueve al mundo. Preferiremos las optimistas a las otras, pero no por eso las ignorarémos. Valen además las canciones de artistas poco difundidos, y también las de aquellos muuuy conocidos. Sirven en cualquier idioma, en el caso de no estár originalmente escritas en español, adjuntaremos la traducción. En todo caso preferiremos las de autores latinoamericanos, por prejuzgar que comprenderán mejor nuestra situación. La letra de la composición que nos competa en cada ocasión irá acompañada, de ser eso posible, de material audiovisual, breve reseña del artista, links para que los lectores más aplicados/desconfiados sepan más, y un disco para descargar gratis (esto último es lo más complicado de lograr, pero no cejaremos en el esfuerzo) Estamos desde ya a su servicio. El editor
Liliana Felipe nació en la ciudad de 